En Buenos Aires conoció y se casó con Emilia Lagergren, una argentina de ascendencia sueca y alemana.  Tuvieron cuatro hijos en la Argentina.  El primero de ellos fue Ricardo Walther Oscar Darré, nacido el 14 de julio de 1895.  Darré curso sus estudios escolares en el colegio Alemán de Belgrano.

En el año 1909 Darré es enviado a estudiar en Alemania donde fue alumno de un colegio evangelista.  Al poco tiempo fue enviado pupilo al Wimbledon Kings College School, en Inglaterra.  Luego ingresa en el colegio Witzenhausen , donde se entrenaba a los jóvenes que luego irían a colonizar los territorios alemanes en África.  Estos planes debieron ser abandonados cuando comenzó la Primera Guerra.  Darré fue alistado.  Luchó en Francia como oficial y recibió varias condecoraciones.  Luego de la guerra, Darré se recibió de ingeniero agrónomo y administró algunos campos en Alemania hasta el año 1922, cuando ingresó a la Universidad de Halle y se recibió de biólogo.  En la primavera de 1930 Darré se recluyó en la casa de la familia Schultze-Naumburg en Saaleck para escribir su obra máxima “Der Neuadel aus Blut und Boden”, (La Nueva Nobleza de la Sangre y el Suelo).

Este libro llego a manos de Himmler, el cual se hace amigo de Darré y al poco tiempo lo incluyo en las SS , para que siguiera con sus estudios y sus investigaciones.

Cuando Hitler llega al poder nombra a Darré como ministro de Agricultura.  El 29 de setiembre de 1933 Darré inició una revolución agrícola con una ley que le valió una gran popularidad a Hitler entre los agricultores.

La ley creaba la figura del Bauer (campesino) cuyo Erbhof (bien hereditario) era indivisible, inajenable, heredable solamente por el hijo primogénito, inembargable, no hipotecable y estaba exento de impuestos.

Como ministro de Agricultura, Darré se convirtió en el Reichsbauernführer(Führer de los Campesinos del Reich).  Algunos puntos principales de la ley: · Sólo quien es de sangre alemana o de razas asimiladas puede ser campesino.  Quien, por sus antepasados paternos o maternos, tiene sangre judía o de color, no es de sangre alemana o de razas asimiladas.

· Antes que la hija tienen derecho a la herencia los nietos, el padre, los hermanos, los sobrinos y sobrinos nietos.  El sexo masculino tiene la prioridad.

· Los hijos adoptivos no heredan.

· Se contemplan los casos de pobreza inmerecida en los cuales los hijos menores tienen derecho a habitar el Erbhof del primogénito.

· Tanto el bien hereditario como su cosecha agrícola son inembargables por una deuda de dinero.

· La ley llevaba las firmas del canciller del Reich, Adolf Hitler, y del Ministro de Agricultura R.  Walther Darré.

En el año 1933 Darré es nombrado jefe de la Oficina Central para la Raza y el Reasentamiento, mejor conocida bajo su sigla RUSHA(Rasse und SiedlungsHauptAmt).  En un principio la RUSHA se encargaba de verificar la ascendencia de las mujeres de los oficiales de las SS.  En diciembre de 1935, el Reichsfúhrer ordeno a la RUSHA que estableciera la Lebensborn, o Fuente de la Vida, eran casas de maternidad donde las mujeres solteras racialmente sanas y puras, procreaban gran numero de hijos igualmente sanos y puros.  El primer hogar Lebensborn entro en operacion en el año 1936 cerca de la ciudad de Munich; mas tarde se abrieron varios de ellos por toda Alemania y los paises ocupados.

En el año 1942 Darré es destituido de su puesto ingresando en su lugar un allegado a Goering.

En abril de 1945, al finalizar la guerra, es apresado por las tropas estadounidenses.

Luego del “Circo de Nuremberg” que duro hasta el año 1946, se sucedieron otros juicios contra industriales y comerciantes, y años mas tarde contra civiles.  En el juicio Wilhelmstrasse Darré enfrentó varios cargos.  El 11 de abril de 1949, cuando el juicio llegó a su fin, se lo absolvió de conspirar para emprender una guerra agresiva y de los cargos de crímenes contra la humanidad ¿?.  Se lo declaró culpable, sin embargo, de ser miembro de las SS y de robar alimentos de áreas ocupadas para entregarlos al consumo alemán.  Fue sentenciado a siete años de cárcel, pero se lo excarceló en 1950, pocos años antes de su muerte.

“La cuestión decisiva de todo esto es que: la comunidad popular es una comunidad étnica.  Con ello surge una pregunta clave: ¿qué hacemos para mantener y para multiplicar este insustituible tesoro popular que es nuestra sangre, nuestra capacidad vital como pueblo?.

Porque una cosa está clara: si todas nuestras cualidades dependen tanto de la herencia de nuestros antepasados, podemos quizás, discurrir acerca de a que gracia divina deben agradecer dichos antepasados la adquisición, en épocas prehistóricas, de aquellas cualidades.  Pero jamás podremos poner en duda que sencillamente no esta en nuestras manos transmitir cualidades hereditarias de otro modo que no sea el del proceso biológico de la concepción y del nacimiento.  Pero por sobre todas las cosas ya es absolutamente indudable que la fabricación de cualquier cualidad que fuese, de manera artificial, que supuestamente vendría a complementar nuestra idiosincrasia étnica, corresponde al fabulario de los estúpidos ajenos a la realidad.  lo que somos y lo que aun podemos ser como pueblo, eso lo decide nuestra composición etnica.”

“Matrimonios que permanecen conscientemente estériles, en la medida en que razones biológicas no les obliguen a ello, y matrimonios que tiran hijos al mundo sin preocuparse por arraigarlos en la tradición de la estirpe tienen entonces, para nosotros, el mismo valor que las uniones cuyos frutos son debidos a una irresponsabilidad extramatrimonial o el de aquellas uniones cuyos frutos son biológicamente ineptos.”

“La única y verdadera línea orientadora para nuestro pueblo es su sangre.”

“La mujer sana, valiosa y de buena estirpe volverá a ser respetada.  porque en ella honraremos a la mas bella y a la mas duradera expresión de nuestra misma especie.  Aquel que irresponsablemente se atreva a tocarla habrá manchado con ello el honor de la nación y será castigado en consecuencia.”

“Es fácil ya comprender que la cuestión judía no es mas una cuestión religiosa sino una cuestión racial.”

“Seguramente, también una buena tierra fracasa cuando recibe una mala siembra o cuando no se la cosecha como es debido; pero también es seguro que hasta la mejor siembra fracasa cuando la tierra no sirve.  Se puede elegir también otra comparación: del modo en que un buen o un mal espejo refleja la imagen, del mismo modo refleja el niño la esencia de su madre.  La sangre de la madre determina como el padre habrá de encontrarse a sí mismo en su hijo.  En aquellos casos en que la madre este a la altura de su deber el padre reconocerá su esencia en el hijo y hasta es posible que este hijo lo sobrepase; pero en aquellos casos en que la madre sea inferior, enferma o corrupta el hijo no alcanzara el nivel del padre y hasta es posible que lo deshonre.”

“Jamás ha surgido un verdadero genio, en cualquier pueblo, que no haya poseído cualidades y predisposiciones que no puedan ser comprobadas fehacientemente ya entre sus antepasados.  No negamos que el genio deba su presencia a un especial don divino, pero afirmamos que un genio solo puede manifestarse plenamente dentro del marco de posibilidades que por herencia le han legado sus antepasados.”

“La mujer es depositaria, guardiana y multiplicadora de nuestras características étnicas.  O puede ser todo lo contrario si su estructura biopsíquica difiere fundamentalmente de la nuestra.”

“Alemania ve en la chacra familiar, el fundamento de su distribución del suelo, justamente por ser esta porción de tierra indivisible, invendible y no gravable, constituyendo así un seguro hogar para los colonos que garantizan una fuente continua de riqueza para la vida del pueblo alemán.  por otro lado, la chacra familiar es para Alemania de especial interés, por corresponder mejor al arraigo de las costumbres de los colonos alemanes al suelo.”

“Un alma noble puede iluminar y embellecer un cuerpo no agraciado; un cuerpo noble sin un alma noble es repulsivo: lo primero nos atrae lo segundo nos asquea.  Estas comprobaciones pueden significar muchisimo en la valoración de destinos individuales.  Incluso son decisivos cuando se trata de calibrar lo que vale un ser humano como individuo.  Pero aun así, esto no quita que en las cuestiones relativas a la especie, es decir: al conjunto étnico de todo un pueblo, debamos valorar conjuntamente todos los factores biopsíquicos.  Y por mucho que afirmemos el valor de todo lo que esta mas allá de lo estrictamente biológico, no por ello se justifica jamas que olvidemos la belleza física como expresión de un valor que refleja la perfección y la fortaleza de una especie.”

“El suelo como base de la nutrición es demasiado valioso para ser objeto de especulaciones capitalistas.”

“Por imperio de la ley de erbhof, la chacra familiar es invendible, indivisible y no gravable.  Es decir, que queda fuera de la órbita del capital hipotecario o prendario.  Por esta ley, con su reglamentación se ha imposibilitado toda especulación sobre el suelo.”

“Está determinado por la providencia que la semilla del hombre se haga embrión en el seno de la mujer, del cual se desarrollara el fruto que, a su vez, hará surgir un nuevo ser humano.  En un eterno circulo vicioso de la existencia se cumple esta ley para mantener a la especie.  La mujer es como la tierra fértil que el campesino necesita para poder cosechar trigo.  y como la tierra condiciona la bondad del fruto también asi condiciona la mujer la calidad del hijo.”

“El precio fijo debe depender mas bien de la organización del mercado, del cual surge su fundamento económico.  la organización de los mercados regula la provisión de mercancías en tal forma que sus precios fijos coinciden con los económicos.  este es el secreto de la estabilidad incondicional de los precios agrarios alemanes desde 1934/5.  La falta de este criterio, por el otro lado, es la causa del fracaso de los ensayos de otros países al querer estabilizar los precios.  Pues estos países pensaban estabilizar los precios simplemente por ordenanzas policiales.  Estos intentos fracasaron porque faltaba la organización del mercado.”

“Nosotros formamos deliberadamente, con ayuda de nuestra organización del mercado, un nuevo orden económico en Europa, que ya ha pasado su prueba de fuego y demostró su exactitud; pues Europa Central está destinada a la colaboración económica para un espacio vital común.”

“Lo que no puede mantenerse por medio de concepción y nacimiento está irremisiblemente perdido; como si se tirara un tesoro al océano, en su punto mas profundo.  No hay fuerza en el mundo capaz de sacar nuevamente a la luz este tesoro perdido, irremisiblemente, para siempre.  Exactamente de este modo es la cuestión con las cualidades hereditarias de un pueblo, cuando estas cualidades se extinguen sin descendencia.  Un hombre o una mujer que tirasen sus bienes al mar, en donde se perderían por la eternidad de los tiempos, podrían ser realmente llamados dementes o tontos.”

“La única y verdadera riqueza de nuestro pueblo es su fortaleza biopsíquica.  Los bienes materiales de este mundo los podemos perder, como pueblo o como individuos aislados; y dicha perdida no nos traerá mayores consecuencias mientras consigamos mantener incontaminada nuestra salud biológica y psíquica como conjunto étnico, porque manteniendo nuestra fortaleza biopsíquica podremos reconquistar, en cualquier momento, los bienes materiales perdidos.”

“No deseamos ser malinterpretados: siempre sucede que aun el mejor de los suelos permite el crecimiento de la cizaña si el campesino no la elimina por algún medio.  La capacidad productiva de ese suelo esta determinada tanto por el cuidado brindado a la siembra, como por la erradicación de la maleza.  En este sentido, las medidas de profilaxis que nuestra revolución ha previsto, solo consiguen alejar del campo la maleza, preparándolo para una buena siembra.  Pero corresponde a todos y cada uno de nosotros el efectuar realmente esa siembra y continuar cuidando de nuestro campo para asegurarnos los beneficios de una buena cosecha.”

“No hay nada eterno en este mundo que este formado por la materia de este mundo.  Pero la capacidad biopsíquica de un pueblo puede mantenerse eternamente si este pueblo reconoce las leyes vitales que rigen su composición étnica y si esta dispuesto a vivir de acuerdo a ellas.”

“En la vida de todo pueblo pueden suceder muchas catástrofes.  Un pueblo puede ser derrotado, robado de sus bienes, vilipendiado y ridiculizado.  puede caer tan bajo que cada uno de sus integrantes se avergüence de su situación.  Pero todo esto no será nunca decisivo.  Ese pueblo podrá volver a levantarse mientras por las venas de los individuos que lo componen corra la misma sangre que una vez lo hiciera grande y respetado.  El destino de todo pueblo depende de su raza.”

“El alcance de la conciencia, es decir: la capacidad de comprensión y de voluntad del hombre determina su destino.  Pero las bases hereditarias que influyen en nuestra capacidad cognoscitiva y que ni la más férrea de las voluntades puede sobrepasar a fin de afirmar la personalidad sobre este mundo, son con todo, condiciones previas a nuestra existencia y nacen en el momento en que nosotros mismos nacemos: nuestras predisposiciones hereditarias se las debemos a nuestros antepasados.”

“…Pero aquel que quiera honrar a sus antepasados tiene otros caminos para transitar que no son la visita obligada a sus tumbas.  Antiguamente, en todo hogar de estirpe, había un rincón dedicado a los antepasados.  Este era el profundo sentido de los cuadros genealógicos y de los retratos que figuraban en todo hogar de toda gran familia.  en momentos difíciles, nuestros padres solían acudir a este lugar de su hogar para mantener un dialogo intimo con los antepasados y para dar cuenta de sus actos y de la manera en que habían cumplido con sus responsabilidades.  Aquel que convierte esta costumbre en un habito fijo e inamovible pronto notara que, pasando algunas horas libres en un rincón de su hogar dedicado a sus antepasados, le nace una extraordinaria fuente de fuerza espiritual.  Porque el deber de rendir cuentas por nuestros actos ante nuestros antepasados obliga en una medida mucho mayor que la mas rigida de las legislaciones.”

“No se nos combate porque estamos acabados sino porque nos hemos atrevido a realizar una de las revoluciones mas integrales de la historia de la humanidad.”

“…Incluso la fertilidad, el embarazo, no es una prueba decisiva de que una mujer es capaz de ser realmente madre.  El valor de una mujer como madre es, por lo tanto, inmediatamente inverificable para el hombre.  Este solo puede partir de deducciones mediatas para llegar a una valoración.  Belleza y capacidad, salud y buena familia son, en las mujeres de nuestra comunidad étnica, indicios positivos en los que un hombre puede confiar si desea hacerse un cuadro ideal de la futura madre que le habrá de dar los hijos dignos de sus antepasados.  El tener conocimiento de los valores biopsíquicos de una mujer soltera es por ello primordial para el hombre si es que no quiere encarar la fundación de su familia, o lo que es lo mismo: su responsabilidad étnica ante su pueblo; como un perfecto estupido.”

“Podemos predecir que, esencialmente, el siglo XX no será, en realidad, el siglo de la técnica.  Todo lo contrario, será el factor biopsíquico, el factor racial, el que se convertirá en el eje central de los acontecimientos decisivos de nuestro siglo.  Porque solamente hombres, criados y educados con plena conciencia de sus valores y de su estirpe, tendrán probabilidades de oponerse con exito a la decadencia.”

“Dios nos ha dado el cuerpo como una totalidad y no solamente aquellas partes que los caprichos de las modas se atrevan a mostrar o sugerir.

Lo que importa es volver a darle al cuerpo un lugar en el orden de nuestra existencia, especialmente en nuestra vida cotidiana.  pensando hasta sus ultimas consecuencias esto implica afirmar positivamente también el desnudo.  Sin embargo no significa afirmar el desnudo por el desnudo mismo sino que implica valorar el desnudo por lo que significa como expresión biopsiquica viva y real.  Visto así todo se reduce a una cuestión de postura interior frente al valor del desnudo pero ha de saberse que hay un largo trecho para recorrer hasta llegar a la aplicación practica con respecto a este tema.  esto ultimo es una cuestión de tacto y de moralidad superior que por su especificidad no corresponde ya dentro del marco de estas consideraciones.”

 

“También el pueblo japonés se ha mantenido vivo y fuertemente activo como consecuencia a un profundo respeto por la tradición.”

“Para nosotros lo decisivo es la perpetuación de valores biopsiquicos y la adecuada atención del niño.  Para el liberalismo lo importante continuara siendo siempre la actitud individual en la relación sexual.  pues somos lo que nuestra cosmovisión nos exige que seamos o no somos lo que afirmamos ser.  Si tenemos esto en claro entonces no será muy difícil encontrar un camino entre la maraña de discusiones.  A través de un reordenamiento de nuestro pensar debemos encontrar una nueva relación con el niño.  debemos colocarnos en la posición de que nuestra afirmación de las leyes biológicas vitales nos exige la afirmación del niño, si no queremos que toda la habladuría acerca de valores biopsiquico se convierta en puro formulismo.”

“¡Cuando hay voluntad, hay un camino!.”

“A las ideas ensombrecidas del año 1789, a las ideas de libertad, igualdad y fraternidad que valoran al criminal de la misma manera que al noble, al endiosamiento de la razón irreal y abstracta nosotros oponemos las posibilidades reales de nuestra constitución biopsiquica.”

“La belleza como expresión étnica es así una exigencia y un deber al mismo tiempo.  la educación del ser humano en el sentido de hacerle comprender la belleza de la criatura humana biopsíquicamente sana implica una revolución educacional, estética y política de primer orden.

Y no queremos ser malinterpretados: no negamos el alma, o el espíritu, o incluso la inteligencia cuando afirmamos que la belleza es una exigencia y un deber de todo individuo de buena estirpe.  Solo creemos que el alma y el espíritu están exactamente tan relacionados con el substrato étnico como lo esta el cuerpo.  Recién de la conjunción de lo biológico y de lo psíquico surge la conciencia como principio y fundamento del entendimiento humano y de la capacidad creativa.  Recién a partir de su conciencia puede el hombre transformar el mundo que lo rodea ordenándolo de la manera que le dicta su voz interior la que, indudablemente, constituye una predisposición animica.  No negamos, en consecuencia, al alma cuando afirmamos el valor del cuerpo.  Solamente le damos, al alma y al cuerpo, la participación que le corresponde a cada uno en la conformación del ser humano completo de una raza determinada.”

“Un espíritu noble y un buen porte, además de antepasados ilustres, pueden hacer nacer esperanzas respecto de un hombre; pero la prueba de su verdadera capacidad, será siempre y únicamente lo que ha sabido realizar concretamente para bien de la comunidad etnica.”

“El conocimiento que tenemos de las correlaciones psicofísicas nos obliga a considerar al cuerpo como expresion de los valores de nuestra especie.”

“¡La sangre sin el suelo adecuado se diluye!.  Eso lo sabemos.  También sabemos que la sangre sin crianza adecuada y sin referencia a los antepasados no tiene asidero sólido.  Para todo pueblo de la tierra vale la ley de que sangre y suelo son elementos mutuamente condicionantes.  no podemos pues dejar que nuestras potencialidades biopsíquicas se pierdan y se perviertan en nuestras grandes ciudades desarrolladas a partir de un criterio liberal y judaizante.  No es contra la ciudad en si que deberemos luchar sino en contra de su entorno paralizante y por su estructuración dentro de un sistema de vida acorde con las exigencias de las leyes naturales de la vida.  Sangre y suelo volverán a ser así los pilares sostenedores de nuestra nacionalidad y de la realidad vital de nuestro pueblo; pilares que lo mantendrán sano y vital garantizándole así la eternidad.”

Publicado el 23 de March, 2009 a las 14:21 y archivado en POLíTICOS. Puedes responder, o Hacer trackback desde tu web.